泰国芭堤雅一家餐馆的监控视频里，四名东亚面孔男子扭打作一团，酒杯碎裂声与叫骂声刺破餐厅的喧闹。这段摄于2025年7月18日的画面申宝策略，最初被泰国媒体标注为“中韩游客斗殴”，韩国《朝鲜日报》随即刊文指责“中国人冒充韩国人败坏韩形象”。然而48小时后，芭堤雅警方的DNA检测与护照核查报告让舆论哗然：涉事四人全是韩国籍，无一中国人参与。
这场闹剧般的反转，撕开了海外旅游中隐蔽的“国籍伪装”现象。就在三个月前，清迈泼水节期间四名韩国抢劫犯落网时，竟齐声高喊“我们是中国人”，直到警方从其酒店搜出韩国护照才低头认罪。更早的2021年，两名韩国女子为拒付餐厅费用，向泰国店主谎称中国游客，却被旁听的中国留学生当场拆穿。
申宝策略
为何韩国人频冒中国人身份？深层原因藏在文化相似性与行为成本中。中韩民众同属东亚人种，语言发音对非母语者难以区分，使伪装具备可行性。而部分韩国人利用泰国社会对中国游客的刻板印象——当“素质低”“爱喧哗”等标签被媒体放大，肇事者便企图将骂名转嫁他国。
这种策略甚至衍生出固定话术。据泰国导游协会统计，近三年接获21起韩国游客纠纷报告申宝策略，其中11人被捕时脱口而出“我是中国人”。一位从业十年的清迈导游坦言：“真中国游客被冤枉时，会愤怒地掏出护照或展示微信支付记录；而伪装者往往眼神躲闪，护照‘恰巧遗失’”。
韩国高竞争社会催生的行为模式，在海外演变为极端表现。韩国职场森严的等级制度与内部倾轧，使部分人出境后产生“道德解压”心态。首尔大学社会心理学研究显示：34%的韩国受访者承认境外旅游时会做“国内不敢做的事”，包括插队、逃票甚至暴力冲突。
更值得关注的是团伙作案中的责任分散。2024年清迈抢劫案中，四名韩国嫌犯分工明确：两人遮挡视线，一人剪金链，一人望风。被捕后却互相推诿，试图以“冒充中国人”混淆视听。这与芭堤雅斗殴事件如出一辙——冲突本因同行韩国游客争抢买单引发，最终却演变成对外转嫁丑闻的集体行动。
事件余波正推动多方协作纠偏。泰国旅游局7月19日宣布将在机场增设中韩双语警示牌，提醒游客“冒用国籍涉嫌违法”；中国驻泰使馆同步开通“领保快验”通道，公民发送定位即可获即时身份认证支援。
更深层的改变来自民间。曼谷网红餐厅“泰好吃”老板贴出中韩员工合影申宝策略，配文“分不清？没关系！文明游客我们都爱”。中国游客则发起“微笑行动”，主动向误会者展示护照内页的五星红旗——当善意穿透偏见迷雾，国籍终将回归本质：它应是文明的勋章，而非责任的遮羞布。
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